Allah'ın lanet okuduğuna rahmet okumak küfür değil mi?

Sorusu bile sakıncalı ya.

Bakınız Yüce Allah Ahzab suresi 57. ayette ne buyuruyor:

"Allah'ı ve resulünü incitenleri Allah, dünyada ve âhirette lânetlemiş ve onlar için alçaltıcı bir ceza hazırlamıştır."

Yüce Allah, Resulünün incidilmesine asla razı olmadığı için O'nun (saa) incinmesini kendi  de incinmiş olarak beyan ediyor; "Allah'ı ve resulünü incitenler."

Yoksa, Allah beşer değildir ki incinsin.

Soruyu baştan sorayım;

Resulüllah'ın Ehl-i Beyt'ine yapılanlar O'nu, Resulüllah'ı incitmişmidir incitmemişmidir?

Amaan, ölmüş gitmiş işte, nasıl incinsin demeyesiniz.

"Bana sizden biri selam verecek olsa, Allah  ruhumu bana iade eder ve ben onun selamına karşılık veririm" buyurur rahmet ve şefaat Nebî'si...

(Bir dakika boşluk olabilir mi, selamsız?).

Vahhabi arkadaşların en hassas olduğu Hadis-i şerifler bu tür hadislerdir ve huccaca dağıttıkları rehber kitapçıklarda bu hadis-i şerif vardır.

Bizimkiler o çok sevdikleri ağdalı/süslü cümle ile bunu şöyle dillendirir;

"Hayat-ı manevî ile berhayat olan, Hz Muhammed (saa)."

Manevî bir yaşamla yaşamı devam eden, ölmemiş olan...

Buraya yine O'nun; "toprak biz nebilerin bedenini yiyemez" kavl-i şerifini de ekleyeyim.

"Gerçek şudur ki, bütün Nebiler kabirlerinde diri olarak namaz kılar ve Allah'ı zikr ederler" hadisinin sahih/sağlam/güvenilir olduğunu söyler hadis ilminde otorite olanlar.

Özetle; tıpkı hayatta iken, O'nu üzecek ne varsa, söz fiil tavır ve davranış olarak, rihletinden sonra da O'nu üzer, üzmüştür.

Bütün bu kısa öz izahattan sonra  sorumuzu tekrar edelim;

Resulüllah'ın Ehl-i Beyt'ine yapılanlar Resulüllah'ı incitmiş midir incitmemiş midir?

O (saa) incinmiş midir incinmemiş midir?

O'nun;

Fatima'sına,

Ali'sine,

Hasan'ına

Hüseyin'ine

Ve topyekûn esbatına reva görülen zulümler O'nu üzmüş müdür?

(Esbat -tekili sıbt- kızdan doğan torunlar. Ahfat; erkekten doğan torunlar ve Resulüllah'ın esbatı var, ahfatı yoktur. Bu açıdan bile Fatıma çok özeldir. Esbatın tekili sıbt; ahfadın tekili hafid, onu da not edeyim. Farklı görüşler de).

Torununa bir fiske vuranla sittin/altmış sene küs duran hacifuşfuş efendi, Resulüllah'ın sulbüne reva görülen vahşete içtihat, bu vahşeti yapana da mücdehit diyor, yetinmiyor, "radiyallahu anhu/Allah ondan razı olsun" diye de dua ediyor onlara.

Bu nasıl bir hâldir,.kaç asırdır devam eden?

Yukarıdaki ayeti -i kerimeyi anlamak için işte bunlara cevap vermemiz gerekir.

Şunu araya not edeyim;

Resulüllah'ın (saa) ömrünün son yıllarında, başta kimi aile bireyleri olmak üzere, sonrasında ise -yere göğe sığdıramadiğımız- kimi sahabilerden çektiğini İslam'ın ilk yıllarında Mekke müşriklerden çekmemiştir.

1-Tebuk savaşındaki suikast teşebbüsü (Tevbe, 74).

2- 24 Sünnî kaynakta geçen kırtas olay. Başrolde 23 yıllık İslam'ın inşa döneminde bir müşriğe kılıcı değmemiş Hz. Ömer. 

Nebi sayıklıyor,

Ölüm sancısı ağır geldi

Bize Kur'an yeter, birşey yazmasına gerek yok.

Bu sözler Resulüllah'a reva görüldü Ömer tarafından.

3-Bizzat ilgilendiği Usame ordusunun teçhizi ve orduya katılmak istemeyen o anlı şanlı sahabileri kastederek "Usame'nin ordusuna katılmak istemeyenlere lânet olsun" demek zorunda kalması...

4-Sunnî Şiî bütün gruplar, Resulüllah'ın (saa) ölüm nedeni zehirlenmeye bağlı olduğunda hemfikir.

Sünnî dünya bunu rihletten 3.5 sene önce, Hayber'in fethindeki hikayeye bağlar.

Şiî dünya bunu kabul etmez.

Ne hikaye ama.

Soyu ile savaşıyorsunuz.

Kalesini feth ediyorsunuz.

Babasını ve kocasını öldürüyorsunuz.

Eeee, size sofra kuruyor, siz de sofradaki zehirli etten bir ısırık alıyorsunuz.

Ulan biz kavgalı olduğumuz kişinin mahallesinden geçmeye korkuyoruz be.

Peh peh peh inanan ebleh.

Tahrim suresinin ilk beş ayeti Aişe ve Hafsa annelerimiz hakkındadır, alın okuyun, ana holigan Süfyanî metallerden değil.