Müslümanlık iddiasında bulunanlar; mensup oldukları dinin gereklerini yerine getirmek zorundadırlar. Kişinin mensubiyetindeki samimiyeti, ancak o işe verdiği değer ve gayretle orantılıdır. Çalışmak üzere bir işe girseniz, çalıştığınız kadar ücret alırsınız. Benzetirsek; Kulluk iddiasında bulunan birinin mutlak manada Allah’a ibadet etmesi gerekmektedir. Kulluğun ispatı için ibadet bir zarurettir. Çünkü yoktan var eden Rabbimiz bunu bizden emirlerle istemiştir.
Prof. Dr.
Haydar Baş’ın bu konudaki tespiti gayet manidardır: “İman, ibadetle ispatlanır. Nasıl ki, bir davada şahit aranıyorsa inancınızın ispatında da sizden şahit sorulur. Sizin şahidiniz, ibadetlerinizdir. O halde; namazı huşû ile kılın, orucu tutun, muktedir iseniz hacca gidin ve zekâtınızı verin. Haramları terk edin.” (Makalat / Prof. Dr. Haydar Baş / sayfa 299)
İbadet genel bir bütünlük içinde değerlendirilir. Ancak biz günde beş vakit, vaktinde ve her gün sürekli yapılması istenen bir ibadet olduğu için namaz konusunu ele almak istedik. Namaz konusundaki bilgi eksikliği, gaflet ve tembelliğin aşılması için namaz konusundaki kazanım ve kayıpların ne olduğunun bilinmesinde fayda görmekteyim.
Namazın Allah’ın emri olduğunu bildiği halde, namaz kılmayanlarda oluşmuş olan yanlış bir kanaat vardır. “Bazı eksik ve hatalarım var, önce onları düzelteyim de o zaman namaz kılarım.” Bu kanaatin yanlışlığını, aksine insanların ancak namaz kılmak suretiyle kötülüklerden korunabileceğini Yüce Allah (c.c.) Kur’an da haber vermiştir.
“Sana vahyedilen Kitabı oku ve namazı kıl. Muhakkak ki namaz hayasızlıktan ve kötülükten alıkoyar. Allah’ı zikir elbette en büyük ibadettir. Allah yaptıklarınızı bilir.” (Ankebût suresi 45)
Düzenli kılacağımız beş vakit namazla, kötülüklerden korunacağımız böylece beyan edildiğine göre, hangi hal üzere olursak olalım hemen namaz kılmaya başlamalıyız ki; manevi tedavimiz ve kemale doğru seyrimiz başlasın.
Vaktinde kılınan namaz sayesinde elde edilen kazanımlar hakkında Ebü Hureyre (r.a.) anlatıyor: “Hz. Peygamber (s.a.v.)’in şöyle söylediğini işittim: “Sizden birinizin kapısının önünden bir nehir aksa ve bu nehirde her gün beş kere yıkansa, acaba üzerinde hiç kir kalır mı, ne dersiniz?”
“Bu hal, dediler, onun kirlerinden hiçbir şey bırakmaz!”
Aleyhissalâtu vesselâm:
“İşte bu, beş vakit namazın misalidir. Allah onlar sayesinde bütün hataları siler” buyurdu.” (Kütübü Sitte / 2293)
Derdi din ve namaz olanlara birde gece ve sabah namazının insan psikolojisine etkilerini izah eden bir Hadis-i Şeriften bahsedelim. Hemen her namaz kılan kişinin gerek uyku düzensizliğinden, gerek gafletinden, gerekse de tembelliğinden, uyanıp zamanında kılamadığı sabah namazıyla neler kaçırdığını da bilmesinde fayda görmekteyim.
Yine Ebu Hureyre (r.a.) anlatıyor: “Resulullah (s.a.v.) buyurdular ki: “Biriniz uyuyunca ensesine şeytan üç düğüm atar. Her düğümü atarken, düğüm yerine eliyle vurarak üzerine uzun bir gece olsun, yat” dileğinde bulunur. Adam uyanır ve Allah’ı zikrederse bir düğüm çözülür, abdest alacak olursa bir düğüm daha çözülür, namaz kılarsa bütün düğümler çözülür ve böylece canlı ve hoş bir halet-i ruhiye ile sabaha erer. Aksi halde habis ruhlu (içi kararmış) ve uyuşuk bir halde sabaha erer.” (Kütüb-i Sitte 2984)
Gece kalkılıp kılınan namazların şifa verdiğini haber veren bir hadis-i şerifle konumuza nihayet verelim.
Hz. Bilal (r.a.) anlatıyor: “Resulullah (s.a.v.) buyurdular ki: “Size geceleyin kalkmayı tavsiye ederim. Çünkü o, sizden önce yaşayan Salihlerin âdetidir; Rabbinize yakınlık (vesilesi)dir; günahlardan koruyucudur; kötülüklere kefarettir, bedenden hastalığı kovucudur.” (Kütüb-i Sitte / 2977).
