Rahmet mevsimi mübarek üç ayların ardından yine bir Ramazan Bayramına eriştik. Rabbimize sonsuz hamd ve senalar olsun. Ali Değirmenci'nin yazısı..

 

Rahmet mevsimi mübarek üç ayların ardından yine bir Ramazan Bayramına eriştik. Rabbimize sonsuz hamd ve senalar olsun. Esasen bayramların insan gönlünde oluşturduğu en belirgin, en yoğun hal mutluluk, merhamet ve sürurdur.Mutluluğun izahına ilerleyen satırlarda geçeceğiz.Merhamet ve sürur ise Cenab-ı Hakkın Rahman, Rahim, Rauf, Latif gibi sonsuz merhamet ifade eden isim ve sıfatlarının insan kalbine birer tecellisidir ve bu tecellinin şartı, tecelliyi celbedecek zikrin kalbe yerleşmesidir. Allah'ın zikrinden gafil olan kalpler bu rahmetten bir nasip alamazlar. Bu sepeple bayramlarda dağıtılan ilahi armağanlardan istifade ederek gönül zenginliğine ulaşmak ancak Allah'ı çok zikretmekle mümkündür. Rahmet ve merhametten nasip alarak bu zenginliğe erişen insanlar müşfik bir doktor edasıyla topluma yönelirler ve tesisi içindir.                                                 ***Bilindiği gibi Hz. Musa Tur dağında Allah ile konuşurdu. Rivayet edildiğine göre bu konuşmalarından birinde Allah'a şöyle bir soru sorar:- Ya Rabbi! Ben Seninle konuşan bir kulunum. Acaba Sana benden daha yakın bir kulun var mı?Allah Teala cevap verir;- Ey Musa! Oruç tutan bir kulum iftar anında Bana senden daha yakındır.Oruçlu geçen bir günün ardından Rabbimize böyle bir yakınlık kazanıyorsak, gelin bir de oruçla geçen bir ayın sonundaki bayramdaki yakınlığımızı düşünelim.İşte bu yakınlık hali ihlas ve ihsan hallerinin neticesidir. Bilindiği gibi ihlas sadece Allah için iş tutmak; sadece O'nun rızasını gözetmek ve talep etmektir ki oruç, bu manada içine riya karışmayan yani ihlas ile yapılan tek ibadettir. İhsan ise Allah'ı görür gibi ibadet etmektir ve ihlasın tatbik ve hal şeklidir. Yakin de bunlardan sonra gelir ve bu üç halin meyvesi mutluluktur.İşte bayramlarda, hususen Ramazan bayramında oluşan mutluluk ve sevinç atmosferinin nedeni budur:- Oruçla kazanılan ihlas.- Bu ihlasın gücüyle kazanılan Allah'ı görür gibi ibadet etme yeteneği.- Ve bu ikisinin birleşmesiyle hissedilen yakınlık, işte bu bayram günlerinde yaşadığımız mutluluk ve sevinç halinin bütün hayatımıza hakim olmasını istiyorsak üç aylarda özellikle Ramazan'da takip ettiğimiz yolu bayramdan sonra da izlemek; oruçla irade ve nefs terbiyesine devam etmek, oruçla öğrendiğimiz sabrı hayatın her sahasında uygulamak, fakirleri, hastaları ihtiyaç sahiplerini gözetmeye devam etmek; yani geri kalan onbir ayı da Ramazan mantığıyla yaşamaktır.                                                 ***Bilindiği gibi Sevgili Peygamberimiz bir hadislerinde "Oruç sabrın yarısıdır" bir diğer hadislerinde de "Sabır imanın yarısıdır" buyurmaktadırlar. Yani buradan anlaşıldığına göre oruç imanın dörtte biridir ve esasen orucun insana çoluk - çocuk, hasta, ihtiyar demeden bu kadar büyük bir zevk vermesinin nedeni de imanı takviye ediyor oluşu ya da imandan bir cüz oluşudur.Ancak burada dikkat edilmesi gereken belki de en önemli husus Sevgili Peygamberimizin "öyle oruç tutanlar vardır ki onlara tuttukları oruçtan sadece açlık kalır" hadesine muhatap olmamak için orucu sahih bir iman üzere tutmaktır ki içinde bulunduğumuz şartlarda imanı tehdit eden en büyük tehlike Dinlerarası Diyalog faaliyetleri çerçevesinde kelime-i tevhidin ikinci aslı olan Muhammeden Resulüllahın dışlanmasıdır.Onun için Sevgili Peygamberimizin Allah'a iman tarifini gelin yeniden hatırlayalım!"Allah'a iman demek, Allah'a ve Resulüne iman etmek demektir."Yani Resule iman da Allah'a imanın mana ve muhtevası içindedir. Resule iman Allaha imanı ancak Resul tarif eder. Resul de bunu kendiliğinden söylemez."Ne konuşuyorsa o vahiydendir. O kendi hevasından konuşmaz" İlahi düsturu bunu anlatır.O halde Resulün Allah'ı imanı tanımlaması demek esasen Allah'ın kendi kendini kullarına anlatması demektir.Zaten tarih boyunca küfrün sebebi (haşa!) Allah'ı inkardan değil Resulü inkardan kaynaklanmıştır.İşte Resulü devre dışı bırakmaya çalışan zihniyet aslında onun şahsında İslamı, imanı devre dışı bırakmaya çalışmaktadır.Yine İslamda Reform adı altında işlenilen cinayette aynı maksada hizmet etmektedir. Hatta diyebiliriz ki içinde bulunduğumuz şu Ramazan Bayramını, Şeker Bayramı diye isimlendirmek bile ramazanın ve bayramın yukarıda saydığımız kazanımlarını saf dışı bırakmak için bilinçli ve kasıtlı bir davranıştır.Böylece İslamiyetin çağın kültürel ideolojik ve siyasi bloklaşması karşısında asliyetinden uzaklaşarak aktif insiyatifinden mahrum bırakılması amaçlanmaktadır.Bunun tabii sonucu da kuşkusuz müslümanların direncinin ve savunma reflekslerinin kırılması ve İslam coğrafyasının işgali olacaktır.İşte evrensel bir boyutta İslamiyet'e böyle bir oyun oynanmaktadır ve Muhammeden Resulullah'ın kelime-i tevhidinden çıkarılması da bu oyunun bir parçasıdır.Üstüne üstlük bu seytani proje İslam dünyasında Türk milletinin eliyle uygulanmak istenmektedir.Halbuki Türk milletinin üstlenmesi gereken asıl misyon, imani, ahlaki, fikri vs. her bakımdan bunalmış, karanlığa ve karamsarlığa düşmüş dünyaya gerçek İslam'ın nurunu ve mesajını ulaştırmaktır.Nasıl mı?Dinin safiyetine sadık kalarak,Ondaki hakkı adaleti medeniyyeti, rikkati, nezaketi, temizliğe tanıtarak,Önce yaşayarak, sonra yataşarakİslamın barışçıllığını ve rahmet yönünü öne çıkararak Sevgiyi, mutluluğu, kurtuluşu müjdeleyerekİçte milli bütünlüğün temelinin, dışta barış ve dengenin İslam olduğunu ispatlayarak...İşte bütün bunlar bayramın mana ve mesajı içinde düşünülmesi gereken meselelerdir.Bu duygu ve düşüncelerle okurlarımızın bayramını kutluyor; Cenab-ı Haktan bayramın bütün aleminde bu bahsettiğimiz mana ve mesajıyla yaşanmasını diliyoruz.

 

Ali DE?İRMENCİ