Cennet yıldan yıla Ramazan ayı için süslenir?II

(dünden devam?)
Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu: 
"Beş vakit namaz, iki cuma ve iki Ramazan kişi büyük günahlardan sakındığı sürece, aralarında geçen günahlara keffâret olurlar." (Ahmed, II, 400; Müslim, tahâret 16, s. 209). 
Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu: 
"Ramazan ile Zilhicce bayram aylarıdır. (Sayıca eksik yani bazen yirmi dokuz olsalar da sevap bakımından) hiç eksikleri olmaz." (Buhârî, savm 12/1?2, II, 229?230; Müslim, siyâm no. 31?32, s. 766).
"Ramazana erişip de bağışlanmayan (Allah'ın rahmetinden) uzak olsun!" (Taberânî, el?Mu'cemu'l?Kebîr'de).
İmam Zeynelâbidin (a.s.), Ramazan ayı çıkarken şöyle dua buyururdu:
"Allah'ım! Bu ayın sıyrılmasıyla bizi de günahlarımızdan sıyır; onun çıkmasıyla bizi de kötülüklerimizden çıkar. Bizi onunla en çok mutlu olanlardan ve ondan en fazla nasip alanlardan kıl." (Prof. Dr. Haydar Baş, İmam Zeynelabidin, s.119; Ramazan ayıyla vedalaştığında okuduğu duasından). 
İmam Rıza, Resûlullah'ın (s.a.v.) şöyle buyurduğunu naklediyor:
"Allah Teala Kiram?i Berere'ye (insanın amellerini yazan
meleklere) vahyetti ki: Kullarımın ikindi namazından sonraki sinirlilik ve sürçmelerini (hatalarını) Ramazan ayında yazmayınız." (Prof. Dr. Haydar Baş, İmam Rıza, s.297).
"Kim Allah yolunda farz orucu olarak bir gün oruç tutarsa Allah, onu cehennemden, yerler ve gökler arasındaki mesafe kadar uzaklaştırır. Kim de bir gün nâfile oruç tutarsa, Allah ondan cehennemi gök arası kadar mesafe uzaklaştırır." (Taberânî, el?Mu'cemu'l?Kebîr). 
Âişe radiyallahu anhâ'dan: 
"Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem Ramazan'da ibadete gösterdiği düşkünlüğü başka hiçbir ayda göstermemiştir. Ramazan'ın son on gününe gösterdiği düşkünlüğü ve gayreti de diğer günlerine göstermemiştir." (Ahmed, VI, 82, 122, 255; Müslim, i'tikâf no. 8, s. 832). 
Kur'an?ı Kerim tilaveti:
Cenab?ı Hak, Kur'an?ı Kerim'de, "İman edenlerin Allah'ı anma ve O'ndan inen (Kur'an) sebebiyle kalplerinin ürpermesi zamanı daha gelmedi mi? Onlar daha önce kendilerine kitap verilenler gibi olmasınlar. Onların üzerinden uzun zaman geçti de kalpleri katılaştı. Onlardan birçoğu yoldan çıkmış kimselerdir." (Hadid: 57/16).
"Bu nimetimiz onları imtihan etmek içindir. Kim Rabbini hatırlamaktan yüz çevirirse Allah onu git gide artan çetin bir azaba sokar" (Cin: 72/17) buyurdu.
Bazı müfessirler (Elmalılı, Bilmen) bu âyetlerde geçen zikir kelimesinin hem Kur'an?ı Kerim, hem de ibadat?ı taatle şükürle hamd ederek Allah'ı anmak, zikretmek anlamında tefsir etmişlerdir. Bunda hiçbir tezatlık yoktur. Kur'an?ı Kerim, Allah'ı zikretmek için okunur. Okunduğunda Allah hatırlanır. Kur'an okumak ibâdettir. Bu ibadetle Allah'a yaklaşılır. Kat kat sevaba nail olunur. Bu konuda Peygamber Efendimizden rivâyet edilen hadisler mevcuttur: 
"Kim Allah'ın Kitâbından bir harf (bile) okursa onun için bir sevap vardır. Ayrıca her sevaba on misli (kadar) verilecektir. Eliflâmmîm'in bir harf olduğunu söylemiyorum. 'Elif' bir harftir; 'lâm' bir harftir, 'mîm' de bir harftir." (Tirmizî, 2910). 
"Kur'ân binlerce harftir. Yirmi yedi bin harftir. Kim onu sabrederek karşılığını ancak Allah'tan bekleyerek okursa, her harfine karşılık olarak Allah onu hûrilerle evlendirir." (Taberânî, el?Mu'cemu'l?Evsat'ta). 
Yıllarca yazmış olduğu sayısı elliye yaklaşan eserleri, gazete ve dergilerde yayınlanan binlerce makalesi, yapmış olduğu sayısı binlere yaklaşan seminerler ve televizyon programlarıyla bizleri dünya ve ahiret saadetimiz için aydınlatan Prof. Dr. Haydar Baş, bakınız eserlerinde Kur'an?ı Kerim tilaveti için ne diyor:  
"Cenab?ı Hakk'ın kulunun kalbine olan tecellisi haktır. Sevgi?sevda o tecellidedir. Muhabbet oradadır. Zikrullah ile kulun kalp âlemi fetholunur. Allah'ın muhabbeti o kulun kalbine iner. Cenab?ı Hakk'ın sevgisi hâkim olan kulun, Cenab?ı Hakk'ın emrettiği hususlarda Cenab?ı Hakk'a itaatsizliği söz konusu olamaz. Bütün emirlerine itaat gelişir. Emirlerine itaat geliştiği için, dediklerini öğrenmek ister. 'Acaba ne buyurdu benim Rabbim' der. O zaman Kur'an'ı okumayı sever.  
Kur'an?ı Kerim Allah kelâmıdır. İnsan Kur'an okuduğu zaman Rabbi ile konuştuğunu düşünse bu doğrudur."
(devam edecek?)