Orucun hukukunu gözetmek

Ramazan ayı mü'min için başı rahmet, ortası mağfiret ve sonu cehennemden âzad olma mevsimidir (İbnHuzeyme, Sahih, 1887).Sahuru bereket, iftarı ise af ve âzad olma vaktidir (İbnMace, Sünen, 1692; Taberani, Mu'cem'ul Kebir, 8088-9).Ramazan ayı, münafıklar için ise bedbahtlık ve fitne kaynatma iklimidir (İbnEbiŞeybe, Musannef, 3/2; İbnHuzeyme, Sahih, 3/188).Yüce Allah, kendi rızası için oruç tutan kulunu bizzat muhatap alır, karşılığını kendisi lütfeder; kulunu, oruçlulardan başka hiç kimsenin giremediği özel Reyyan kapısından cennetine kabul eder (Buhari, Sahih, 4 / 111; Müslim, Sahih, 2/808; İbnHuzeyme, Sahih, 3/199).İnsanın ilahi tecellilere mazhar kılan oruçta, bir hurma veya bir yudum su ile de olsa sahura kalkarak Ehl-i Kitab'a muhalefet etmek gibi esaslara dayanan bir hukuku vardır. Rasulullah (saa), bu hukuku gözetmeye dikkat çekmektedir.Ümmet-i Muhammedin en geniş ve en yaygın cemaat halinde eda ettiği oruç ibadeti hem kalbin, hem de azaların fiilidir. Ve bir hukuku vardır?  Sadece aç ve susuz kalmak değildir oruç.Nitekim Hz. Peygamber "Kim hududunu koruyarak ve hukukunu gözeterek oruç tutarsa, (kul hakkı hariç) geçmiş günahları bağışlanır, annesinden yeni doğmuş gibi tertemiz olur" buyurur (İbnHibban, Sahih, 5/183).Orucun hukukunun ana esası, Allah'ın emanet ettiği mü'minin haklarına hürmet, nifak alametlerinden fiilen korunmaktır. Yüce Allah'ın, mü'mine kardeş ve dost kıldığını kardeş ve dost edinmek, düşman kıldığını da düşman bilmektir.Bu ölçünün tersini hayatına geçiren yani mü'minlere sırtını dönüp kafirleri dost edinen insanın Allah ile bağı kalmaz; onun orucundan hayır çıkmaz. Nitekim ayet-i kerimede "Mü'minler asla mü'minlere sırtlarını çevirip kafirleri dost edinmesinler; kim böyle yaparsa Allah ile bir bağı kalmaz" buyurulur (Âl-i İmran, 28)? Bu bakımdan gayr-ı Müslimlerin safında saf tutup Müslümanlara namluyu doğrultanların tüm hayatları Ramazan ayı ve oruç olsa onlar için ilahi bir hayır yoktur.Mü'minin canı, malı, namusu ve toprağı mü'mine emanettir, haramdır ve muazzezdir.Münafığın orucu ise sadece onun için bedbahtlık ve fitnedir (İbnEbiŞeybe, Musannef, 3/2).Rasulullah şu ikazı yapar: "Kimde şu üç haslet varsa, o oruç ta tutsa, namaz da kılsa, kendini has bir Müslüman da zannetse o, halis münafıktır; konuştuğunda yalan söyler, söz verdiğinde onu yerine getirmez, emanete ise ihanet eder" (Müslim, Sahih, 1954).Dehşetli Nebevi ikaz vakidir: "Yalan söylemeyi ve aldatmayı bırakmayan kişinin kendisini aç ve susuz bırakmasına Allah'ın ihtiyacı yoktur" (Buhari, Savm, 8).Hak katından bereket ve lütuflarla herkesin affedildiği bu Ramazan ikliminde, "Mü'mine kin ve düşmanlık içinde olanı Allah affetmez" buyurur Yüce Peygamber (Beyhaki, Şuab'ul İman, 3/335-336).Hz. Peygamber, orucun hukukunu gözetmeyenlerin eline neyin geçtiğine dair şöyle buyurur: Öyle oruçlular vardır ki, onların oruçlarından kendilerine kalan, sadece açlık ve susuzluktur" (İbnMace, Sıyam, 21).Orucun bu hukuku gözeterek Ramazan bereketine ve ilahi tecellilere mazhar olmak; iman, iz'an ve basiret sahibi mü'min kârıdır.