Peygamberimize ve Ehl-i Beyt'ine atılan iftiralar -1

Azerbaycan Milli İlimler Akademisi Felsefe ve Hukuk enstitüsünden Doç. Dr. Rauf Memmedovun, İcmal Yayınlarından çıkan "Nakşibendiliğin Oluşum Tarihi" adlı eserini okuduktan sonra yüz yıllardır İslam Coğrafyası ve milletimizin ne büyük siyasi ve itikadı girdaplara düşürüldüğünü, Müslümanların bu girdaplarda nasıl kaybolduğunu bir kez daha gördüm, anladım. 
Sayın Memmedov kitabında, Nakşî büyüklerinin doğdukları, yaşadıkları yerleri, o bölgelerdeki siyasi oluşum ve çatışmaları artı o bölgelerin inanç yapılarını, bu kişilerin kimlerle muhatap olduklarını, kimlerin etkisi altında kaldıklarını tarihi kaynaklardan anlatmış. Artı Nakşiliğin temel eserlerini ve bu eserlerdeki çelişkileri, tutarsızlıkları sayfa numaraları vererek tek tek ortaya koymuş. Sayın Memmedov'a şükranlarımı sunuyor, siz kardeşlerime de bu eseri okumanızı tavsiye ediyorum.     
Sayın Memmedov'un kitabında, Bahaeddin Nakşibendin en meşhur talebesi ve halifesi Muhammed Parisa'nın, Ali Hüsrevoğlu tarafından tercüme edilen, Erkan yayınları tarafından çıkarılan 'Tevhide Giriş' adlı kitabındaki, Peygamberimize ve Ehl-i Beyt'e attığı iftiralara yer vermiş. Bende 4 bölümlük yazı dizimde bu iftiraları, gerçeklerle yüzleştirip, anlatmaya çalışacağım.      
Kısaca Muhammed Pârisâ kimdir? 1355 yılında Buhâra'da doğan, Bahaeddin Nakşibend'in veliahdı olan bir zat. Bahaeddin Nakşibend,  Hace Muhammed Parisa için, "Bana her ne ulaşmışsa, ne elde etmişsem, bu emanetlerin hepsini sana verdim." Demiştir. Birçok kitap yazan Hâce Muhammed Pârisâ 1419 senesinde ölmüştür.  
Muhammed Parisa 'Tevhide Giriş' adlı kitabında bakın neler yazmış veya neleri saptırmış!
Muhammed Parisa, Resulüllah'ın (sav), İmam Ali (a.s) için söylediği hadislerden bahsederken, İmam Ali (a.s) isminin yerine Hz. Ebu Ebu Bekir'in ismini koyuyor. Ehl-i Beyt'i, sıradanlaştırmak için çaba harcıyor ve Ehl-i Beyt'in seçilmişliğini, 'ashap', 'ümmet' gibi kavramlarla değiştirmeye çalışıyor. Oysa Ortaçağ Sünni kaynaklarının çoğunluğu Ehl-i Beyt gerçeğini bu hadislerin (Parisa'nın değiştirdiği) İmam Ali (a.s) ile ilgili olduğunu tasdik ediyor? 
(Not; Hangi alim ve hangi eserler, diye soracak olursanız! Prof. Dr. Haydar Baş, İmam Ali eserinde tam 220 Sünni alim ve eserlerini tek tek sıralamış, sahife numaralarını vermiştir.) Muhammed Parisa 'Tevhide Giriş' adlı kitabına geçelim;
İFTİRA -1 Muhammed Parsa şöyle yazıyor;
"Said b. Meseyyeb'den rivayet olunduğuna göre Ali (r.a), Ebu Bekir'e biat olunduğu gün, "Vallahi senden başkasına razı olmayız. Resulüllah (sav) cemaate imam olmak üzere seni öne geçirmişken, seni geriye bırakmak kimin haddine düşer? Beni, Ebu Bekir'e üstün tutan kimseyi görmeyeyim! Yoksa ona, Ebu Bekir'e iftira etmek cezası vururum. Resulüllah (sav) onun, peygamberlerden sonra en efdal insan olduğunu söylemiştir." (Kaynak; Hace Muhammed Parsa, Tevhide Giriş Tercüme, Ali Hüsrevoğlu. Erkan yayınları, s. 491)
GERÇEK -1
Hz. Peygamber, Veda Haccı'ndan dönerken, "Ey Elçi! Rabbinden sana indirileni tebliğ et. Eğer bunu yapmazsan, O'nun elçiliğini yapmamış olursun" (Maide 67) mealindeki ayetin nazil olması üzerine Gadir-i Hum denilen yerde sahabeleri toplamış ve Gadir Hutbesi olarak bilinen hutbeyi irad buyurmuştur.
Hz. Ali'nin halife olarak ilan edilmesinin, Maide Suresi'nin 67. ayetinin nazil olmasından sonra gerçekleştiği, Suyuti'nin Ed-Durr'ul Mensur eserinde, Vahidi'nin Esbab-ı Nüzul eserinde, İbn ebi Hatim'in Tefsir-il Kur'an'il Azim eserinde anlatılır.
Buna göre halifelik ilanı Allah'ın emridir. 220 Sünni eserde Gadir Hutbesi yer almaktadır.
Bu hutbenin altı yerinde Hz. Ali Efendimizin Hz. Peygamber'den sonra yerine halife bırakıldığı Allah'ın emri ile bizzat Peygamber'in ağzından buyrulmuştur:
1- "Ali b. Ebî Talib, benim kardeşimdir, vasimdir, halifemdir ve benden sonraki halifemdir."
2-  "Allah Resulünün (sav) halifesi odur. Müminlerin emiri odur. Allah tarafından tayin edilen hidayet imamı odur."
3-  "Ey insanlar! Bu Ali'dir! O benim kardeşimdir, vasim, ilmimi toplayan ve ümmetim arasında iman eden kimseler üzerindeki halifemdir."
4- "Ey insanlar! Ben hilafet emrini kıyamet gününe kadar imamet veraseti olarak neslime emanet ediyorum."
5- "Ali, Allah tarafından tayin edilen imamdır."
6-  "Benden sonra Ali, Allah'ın emri ile sizin veliniz ve imamınızdır. İmamet makamı ondan sonra da Allah ve Resulü ile görüşeceğiniz güne kadar O'nun evlatlarından olan benim neslimin hakkıdır."
Resulullah'ın Hz. Ali'nin hilafeti hakkındaki hutbesinin bitmesinin hemen ardından, "Bugün sizin dininizi kemale erdirdim, size din olarak İslam'ı verdim" (Maide, 3) ayeti nazil olmuştur.
Bunun üzerine Peygamberimiz (s.a.a.), "Allah benim peygamberliğimden, Ali'nin velayetinden razı oldu" buyurdular. ?" (Prof. Dr. Haydar Baş İmam Ali eseri)
Hz. Ali (k.v) buyurdu ki; "?Allah'a (c.c) hamd olsun ki, hiçbir zaman Arab'ın, Peygamberden sonra imamet ve liderliği Onun Ehl-i Beyt'inden alacağı, hilafeti Benden uzaklaştıracağı aklımın ucundan geçmezdi.
Beni üzen, halkın biat etmek için filancanın etrafında toplanmasıydı. Elimi çektim. Ta ki, gözlerimle gördüm, bir grup İslam'dan çıkmış, Hz. Muhammed'in (sav) dinini yok etmek istiyorlardı. Eğer İslam ve ehline yardım etmezsem, İslam'ın parçalanıp, yok olmasına tanık olmaktan korktum?" (Prof. Dr. Haydar Baş İmam Ali eseri Sh:361)
 (yarın 2. Bölüm)