Sakife'ye gitmeyen yol

Evet, Peygamberimizin (sav) attığı her adımın ardından adeta İmam Ali adım atıyordu. Geçen hafta bir kısmını aktardığım tarihi olayları, Ehl-i Beyt ve İmam Ali hakkındaki ayet ve hadisleri de biliyorsunuz?Hz. Muhammed (sav) hicrette yatağına Ali'yi (a.s) yatırdı. Artık ebedi aleme hicret vakti gelmişti ve Alemlere Rahmet Hz. Muhammed (sav) yine İmam Ali (a.s) ile beraberdi. Mübarek başı, O'nun dizindeydi. Ve müminleri ayrılık yasına boğan bu hicret gerçekleşti. Hz. Aişe'den şöyle anlatır; "Resulüllah vefatı sırasında benim evimdeyken şöyle buyurdu: "Habibimi Bana çağırın." Ben, Ebu Bekir'i, O'nun yanına çağırdım. Resulüllah, ona baktı. Başını tekrar yatağa koydu ve yine, "Habibimi çağırın buyurdu" buyurdu. Ben, "Yazıklar olsun size, Ali b. Ebi Tâlib'i çağırın. Vallahi O, Ali'den başkasını istemiyor" dedim. Ali'yi görünce üzerindeki örtüyü kaldırıp, Ali'yi onun altına soktu. Vefat edinceye kadar Ali'yi kucaklamış ve ellerini O'na sarmış durumdaydı."İmam Ali, Hz. Abbas ve Hz. Fadl, Efendimizin (sav) kefenleme ve defin işleri ile meşgulken Gadr-i Hum'da, Allah'ın açık emrini Resulullah'ın tebliğine şahit olanlar Sakife'de toplanmış ve kendilerine (birçok sahabenin itirazına rağmen) halife seçmişlerdi. (geniş bilgi için Prof. Dr. Haydar Baş'ın İmam Ali eserine bkz.)İslam'ın önde gelen isimleri, bizzat şahit oldukları ayet ve hadisler ortadayken neden böyle bir icraata girişmişlerdi?Hz. Ömer döneminde, Ömer ile İbn Abbas arasında geçen şu konuşma bu soruya cevap olabilir!Ömer, İbn Abbas'a hitaben; "Allah'a yemin ederim ki, senin arkadaşın (Ali) Resulullah'tan sonra bu işe en layık kimseydi. Ancak biz, iki şeyden dolayı Onun halife olmasından korktuk." İbn Abbas; "Hangi şeylerden dolayı?" Ömer; "Yaşının genç olmasından ve Abdülmuttalip oğullarına olan sevgisinden korktuk." (İmam Ali Sh:337)Yine bir toplantıda Ömer, İbn Abbas'a şöyle der; "Ey İbn Abbas! İnsanların size halifeliği vermelerine neyin engel olduğunu biliyor musun?" İbn Abbas; Hayır, ey müminlerin emir. Ömer; Fakat ben biliyorum. İbn Abbas; Nedir? Diye sorar. Ömer şu karşılığı verir;"Kureyş, peygamberliğin ve halifeliğin sizde birleşmesini istemedi. Çünkü o zaman bütün iyilikleri ve meziyetleri kendinizde toplayarak insanlara üstünlük taslardınız. Bu yüzden Kureyş duruma baktı ve bir seçim yaptı. Başardı ve isabet etti." İbn Abbas, ona şu karşılığı verdi; "Müminlerin emiri öfkesini tutabilecek mi?" Ömer, ona kızmayacağına dair güvence verir ve "istediğini söyle" der.        İbn Abbas; "Senin, Kureyş istemedi sözüne gelince Yüce Allah bir kavim hakkında şöyle buyurmuştur; "Onlar Allah'ın indirdiğini istemediler. Böylece amelleri boşa gitti." (Muhammed 9) Bütün iyilik ve meziyetleri kendinizde toplardınız, sözüne gelince, eğer biz, halifelikle üstünlük taslayacak olsaydık, Hz. Peygamberin akrabası olmakla üstünlük taslardık. Fakat biz öyle bir topluluğuz ki, Resulullah'ın (sav) ahlakına sahibiz. Allah (c.c) Onun hakkında şöyle buyurmuştur; "Şüphesiz sen büyük bir ahlak üzeresin." (Kalem 4) "Sana tabi olan müminlere (alçak gönüllülükle) kanadını indir." (Şuara 125)"Rabbin dilediğini yaratır ve seçer. Onların seçme hakkı yoktur." (Kasas 68)Sende biliyorsun ki ey müminlerin emiri! Allah, kullarından seçtiğini seçmiştir. Eğer Kureyş, Allah'ın baktığına baksaydı o zaman başarılı olur ve isabet etmiş olurdu..." Sakife'yi haklı çıkarmak (!) için ortaya atılan bir diğer sebep ise Hz. Ali (k.v) Kureyş'in ileri gelenlerinin tamamına yakınını savaşlarda öldürmüş ve onlara ağır darbe indirmişti. Ortaya çıkabilecek kan davalarından korkmuşlardı (!). Ayrıca İslam'a giren kabilelerin tekrar eski inançlarına dönmesine engel olmak da sebepler arasına sokulmuştur... (yarın devam)