Vesileye sarılmak, âdetullahın gereği
10.11.2009 00:00:00
Melekler, Allah'ın yarattığı lâtif ve nurânî cisimlerdir. Allah'ı tesbih edip emrolundukları şeyleri yaparlar. İsyan etmezler, kendilerine ikram edilmiş kullardır. İnsanların başaramayacağı büyük işler yaparlar.
Güzel şekillere girebilirler. Bunların sayısı bilinmez, sayısız denecek kadar çoktur. Yer melekleri, gök melekleri, arş melekleri, hafeze melekleri, ketebe melekleri, müdebberat melekleri, kerûbi melekleri diye kısımlara ayırılırlar ve ayrı ayrı işler görürler. Kâmil insanın iman esaslarından meleklere iman etmesi onun nefsinde, vicdanında sorumluluk duygusunun kemâle ermesinde etkin bir hususdur. Öyle ki, Tevhid esasları çerçevesinde Allah'ın verdiği görevleri O'nun adına ifa eden melekler, insanda kulluk şuurunun kemâle ermesinde ve Tevhidi anlamada bir asıldır. Zira meleklerde isyan yoktur, daimi itaat vardır.Meleklerin vazifeleri vesilesiyle Allah'a itaatleri Tevhide tamamen mutabık olup aynı zamanda Cenab-ı Hakk'ın âdetini ortaya koyması bakımından da mühimdir. Demek Cenab-ı Hak Fâil-i hakiki olduğu halde bütün işlerinde vasıta ve vesile kullanır. Bu, Cenab-ı Hakk'ın âdeti olduğundandır. Yoksa bu vasıtalara ihtiyacı olduğundan değildir. Madem âdet-i ilahiye böyledir, hidayet ve irşad konularında bu ilahi âdeta râm olmak hikmet ve kurtuluş gereğidir.Yine meleklere iman, insan vicdanında nefsi murakabe ve muhasebe açısından büyük önem taşır. Bir insan ki, en küçük hareketinin bile "Kirâmen Kâtibîn" tarafından zaptolunduğunun şuurundadır; acaba o insan, kötülüğe meyledebilir mi? Zerrenin kayda alınması ve hesabının sorulacağı duygusu, insanda nefsi ve içtimai planda elbetteki müsbet tesirini gösterecektir. İşte insan hak ve hürriyetlerini ikame ve muhafazaya memur olan insanın, bu şuur ve gönül uyanıklığına sahip olması şarttır.İşte mükellef (kâmil insan; yani gerçek mümin); insanlığa İslâm'ın mesajını duyurmak, insanlığın hak ve hürriyet nevinden değer hükümleri ve kıymetlerini korumak ve adaletle hükmetmek bakımından büyük önem taşımaktadır. Bu husus, önce hakkı ikame edecek ve verecek olanın (mükellef insanın) öneminin önceliği açısından büyük mânâ ifade eder.
İman ve İnsan, Prof. Dr. Haydar Baş
Güzel şekillere girebilirler. Bunların sayısı bilinmez, sayısız denecek kadar çoktur. Yer melekleri, gök melekleri, arş melekleri, hafeze melekleri, ketebe melekleri, müdebberat melekleri, kerûbi melekleri diye kısımlara ayırılırlar ve ayrı ayrı işler görürler. Kâmil insanın iman esaslarından meleklere iman etmesi onun nefsinde, vicdanında sorumluluk duygusunun kemâle ermesinde etkin bir hususdur. Öyle ki, Tevhid esasları çerçevesinde Allah'ın verdiği görevleri O'nun adına ifa eden melekler, insanda kulluk şuurunun kemâle ermesinde ve Tevhidi anlamada bir asıldır. Zira meleklerde isyan yoktur, daimi itaat vardır.Meleklerin vazifeleri vesilesiyle Allah'a itaatleri Tevhide tamamen mutabık olup aynı zamanda Cenab-ı Hakk'ın âdetini ortaya koyması bakımından da mühimdir. Demek Cenab-ı Hak Fâil-i hakiki olduğu halde bütün işlerinde vasıta ve vesile kullanır. Bu, Cenab-ı Hakk'ın âdeti olduğundandır. Yoksa bu vasıtalara ihtiyacı olduğundan değildir. Madem âdet-i ilahiye böyledir, hidayet ve irşad konularında bu ilahi âdeta râm olmak hikmet ve kurtuluş gereğidir.Yine meleklere iman, insan vicdanında nefsi murakabe ve muhasebe açısından büyük önem taşır. Bir insan ki, en küçük hareketinin bile "Kirâmen Kâtibîn" tarafından zaptolunduğunun şuurundadır; acaba o insan, kötülüğe meyledebilir mi? Zerrenin kayda alınması ve hesabının sorulacağı duygusu, insanda nefsi ve içtimai planda elbetteki müsbet tesirini gösterecektir. İşte insan hak ve hürriyetlerini ikame ve muhafazaya memur olan insanın, bu şuur ve gönül uyanıklığına sahip olması şarttır.İşte mükellef (kâmil insan; yani gerçek mümin); insanlığa İslâm'ın mesajını duyurmak, insanlığın hak ve hürriyet nevinden değer hükümleri ve kıymetlerini korumak ve adaletle hükmetmek bakımından büyük önem taşımaktadır. Bu husus, önce hakkı ikame edecek ve verecek olanın (mükellef insanın) öneminin önceliği açısından büyük mânâ ifade eder.
İman ve İnsan, Prof. Dr. Haydar Baş
