Hz. Hasan hakkındaki ayetler-I

Prof. Dr. Haydar Baş Hocamızın, 'İmam Hasan' eserinde, Hz. Hasan hakkında inen ayetler şöyle açıklanıyor:

"Hz. Hasan'ın da içinde olduğu Ehl-i Beyt hakkında pek çok ayet nâzil olmuştur. (Gaye'tul-Meram, s.287). Öncelikle Ehl-i Beyt kavramı üzerinde duralım. Ehl kelimesi izafet olduğu şeyle tanımlanır. Ehl'ül-Kura (şehir halkı) veya Ehl'ül-Kitap (kitaba uyanlar veya onu okuyanlar gibi).

Beyt kelimesi ev anlamındadır. Ehl-i Beyt ifadesi ise bir kişinin yakınları ve soydaşlarını ifade eder. Nitekim Kur'an-ı Kerim'de Hz. İbrahim'in evlatlarına ve evlatlarının evlatlarına Ehl-i Beyt tabiri kullanılmıştır. "Allah'ın rahmeti ve bereketi sizin üzerinize olsun ey Ehl-i Beyt!" (Hud, 73).

Müslümanlar arasında Ehl-i Beyt kelimesi naslara uyularak Resûlullah'ın evlatları hakkında kullanılmıştır. Kitap ve Sünnet'te Ehl-i Beyt kelimesinin özel bir anlamı vardır. Ehl-i Beyt'ten maksat, Resûlullah'ın kızı Fâtıma, torunları Hasan ve Hüseyin ve İmam Ali'dir. Tathir ayeti bu kişiler için nâzil olmuştur: "Yüce Allah ancak ve ancak siz Ehl-i Beyt'ten her türlü çirkinliği def etmek ve sizi tertemiz yapmak ister." (Ahzab, 33).

Ehl-i Beyt ifadesinde kastedilen ev kelimesi sıradan bir evi değil, risalet ve peygamberlik evini ifade eder. Ehl-i Beyt, peygamberlik evinde eğitilen, terbiye edilen, küçük büyük her şeyi tanıyan, eşyanın hakikatini bilen, herkesi kuşatan, ilim sahibi kimselerdir ki bunlar; Hz. Ali, Hz. Fâtıma, Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin'dir." (İmam Ali, Prof. Dr. Haydar Baş, s. 5-17).

Ehl-i Beyt hakkında inen ayetler, Kur'an'ın dörtte birini teşkil eder. (İbn-i Asakir, Savaik, fasıl 3, bâb 9, s.76). Bu ayetlerin bazıları şunlardır:

Tathir Ayeti:

Ümmü Seleme'den şöyle nakledilir: "Allah ancak ve ancak siz Ehl-i Beyt'ten her türlü çirkinliği gidermek ve sizi tertemiz yapmak ister" ayeti inince Resulüllah birini; Ali, Fatıma, Hasan ve Hüseyin'in peşine gönderdi ve, "Bunlar benim Ehl-i Beyt'imdir" buyurdu." (el-Müstedrek-u Ala's-Sahihayn, c.3, s.158, Sünen'ül–Kübra, Beyhaki, c.7, s.63).

Müslim, Sahih'inde kendi senediyle Hz. Aişe'den şöyle naklediyor: "Resûlullah, üzerinde siyah kıldan dokunmuş  bir aba olduğu halde dışarı çıktı. O sırada Hasan b. Ali yanına geldi. O'nu abanın altına aldı, Hüseyin b. Ali yanına geldi onu da abanın altına aldı. Sonra Fatıma geldi, onu da abanın altına aldı. Daha sonra Ali geldi Resûlullah onu da abanın altına alarak, "Allah ancak ve ancak siz Ehl-i  Beyt'ten her türlü çirkinliği def etmek ve sizi tertemiz kılmak ister" ayetini okudu." (Bu Kesa Hadisi olarak bilinir.) (Sahih-i Müslim, Fezail'us-Sahabe, c.4, s.1883/2224).

Tathir ayeti nâzil olduktan sonra İmam-ı Ali'nin şöyle dediği rivayet ediliyor: "Bunun üzerine Resulüllah buyurdu ki, 'Ya Ali! Bu ayet senin, iki torunum (Hasan ve Hüseyin) ve senin evlatlarından olan imamlar hakkında nâzil olmuştur." (Kifayetü'l Eser fin-Ness-i Ala'l Eimmet 'il İsna Aşer, s.156)." 

(devam edecek…)