Hz. Mehdî'nin dünyaya gelişinden sonra, babası İmam Hasan Askerî ancak beş yıl hayatını sürdürebildi.

İmam Mehdî (aleyhi's- selâm) Hicrî 255 yılında dünyaya geldi, İmam Hasan Askerî ise Hicrî 260 yılının Rebiu'l-evvel ayında Abbasî halifesi tarafından verilen zehir sonucu şahadete ulaştı.

İşte bu beş yıl döneminde İmam Hasan Askerî'nin en çok önem verdiği mesele, oğlu Hz. Mehdî'yi (aleyhi's-selâm) düşmanların gözünden uzak tutmak, hatta Abbasî halifeleriyle çok yakın ilişkisi olan kendi kardeşi Ca'fer'den bile gizlemek ve Allah Teâlâ'nın kendisine böyle bir evlat verdiğini saklayarak onların haberdar ol¬masını önlemek olmuştur.

Merhum Şeyh Müfîd, imametle ilgili "el-İrşad" adlı eserinde şöyle diyor:

"İmam Hasan Askerî (aleyhi's-selâm), kendisinden sonra hak devletini kurmak için beklenilen oğlunu İmam olarak bıraktı.

Dönemin sultanı, İmamîyye Ehl-i Beyt Ekolü inancına göre böyle bir İmam'ın geleceği yaygın olduğu ve Ehl-i Beyt dostlarının bu İmam'ın gelişini beklediğini bildiği için çok ciddi bir şekilde onu arıyordu.

İmam Askerî de bu yüzden oğlunun dünyaya gelişini gizlemiş ve O'nu hayatı döneminde âşikâr etmemişti. Bu yüzden Ehl-i Beyt Mektebi'nin dışında kalan birçok insan bu İmam'ı tanımamıştır." 

Hz. Mehdî'nin (aleyhi's-selâm) dünyaya gelişinin gizli tutula-bilmesine yardımcı olan muhtelif faktörler vardır. Bu faktörlerden biri, İmam'ın annesinin cariye olması ve cariyelerin asıl görevlerinin evlerde hizmetçilik olması hasebiyle durumlarının fazla dikkat çekmemesi olmuştur.

Yakın ve özel dostlarına gelince, Hz. İmam Hasan Askerî (aleyhi's-selâm) Hz. Mehdî'nin dünyaya geldiğini onlara bildirmesiyle hakikati arayanların kurtuluş yolunu bulabilmeleri için sağlam bir vesile ortaya koymuştur.

Bu bağlamda Hz. İmam Hasan Askerî döneminde Hz. Mehdî'nin (aleyhi's-selâm) varlığından haberdar olan bazı şahsiyetlerin var olduğunu görmekteyiz.

Merhum Şeyh Tûsî, "Gaybet" adlı kitabında Ali b. Bilal, Ahmed b. Hilal, Muhammed b. Muaviye b. Hâkim ve Hasan b. Eyyub gibi Ehl-i Beyt dostlarının önde gelenlerinden şöyle naklediyor:

"Bir defasında İmam Hasan Askerî'den (aleyhi's-selâm), ondan sonraki İmam'ın kim olduğunu sormak için toplandık, arada geçen konuşmalarından sonra İmam buyurdu ki: 'Benden sonraki İmam'ın kim olduğunu sormak için yanıma geldiniz, değil mi?' Biz, 'Evet' dedik.

Biraz bekledikten sonra (İmam evdeki odalarından birine girip) yüzü dolunay gibi olan, İmam Hasan Askerî'ye çok benzeyen bir çocuk getirdi. 'Bu, benden sonra sizin İmam'ınız, benim de halifemdir. O'na itaat edin, tefrikaya düşmeyin, yoksa dininiz hususunda helak olursunuz.

Ama şunu da bilin ki, bugünden sonra artık O'nu göremeyeceksiniz; sizler Osman b. Said'in getirdiği sözleri kabul edin, emrine uyun, o İmam'ınızın sözcüsüdür ve emir onun emridir' diye buyurdu."

Yine Kuleynî "Usûl-i Kâfi"de ve Şeyh Sâduk "Kemâlu'd-Din" kitabında Ahmed b. Sa'd Eş'arî'den şunları nakletti:

"Ahmet şöyle dedi: 'İmam Hasan Askerî'nin (aleyhi's-selâm) huzuruna çıktım ve ondan sonraki İmam hakkında sordum.

İmam, 'Ey Ahmed, Allah Teâlâ Hz. Âdem'i yarattığından bugü-ne kadar ve bu günden kıyamete kadar yeryüzünü Hüccet'siz bırak¬mamış ve bırakmaz da! O Hüccet ki, Allah O'nun vasıtasıyla insanlardan belaları giderir, yağmuru yağdırır ve yerin bereketlerini çıkarır.' Dedim ki: 'Sizden sonraki İmam ve Halife kimdir? Bunu öğrenmek istiyorum.'

İmam hemen kalkıp eve girdi ve yüzü ay gibi parlayan üç yaşlarında bir çocuğu omuzunda taşıyarak getirdi. 'Ey Ahmed b. İshak, eğer senin Allah yanında ve Allah'ın hüccetleri yanında değerli bir mevkiin olmasaydı, oğlumu sana göstermezdim.

Çocuğumun ismi ve künyesi Resûlullah'ın ismi ve künyesidir. Yerin zulüm ile dolduğu gibi onu adaletle dolduracak olan da budur. Ey Ahmed, O'nun bu ümmetteki yeri, Hızır'ın ve Zülkarneyn'in yeri gibidir.

Allah'a and olsun ki, o öylesine bir Gaybet dönemi geçirecek ki, yalnız Allah'ın, kendisini O'nun imameti ve zuhûrunun yaklaşması için dua etmeye muvaffak kıldığı kimseler hariç, kimse helak olmaktan kurtulmayacaktır.

İmamete inananlardan çoğu da dönecektir. Bizim velâyetimiz üzere Allah'ın ahid aldığı, kalbinde imanı yazdığı ve kendi rahmetiyle desteklediği kimseler hariç herkes bu inançtan cayacaktır.'

Sonra, 'Ey Ahmed, bu, Allah'ın emirlerinden bir emirdir. O'nun gizli sırlarından bir sırdır. Sana dediğimi iyice belle ve Allah'a şükredenlerden ol' buyurdu." 

İmam Hasan Askerî (aleyhi's-selâm), Hz. Mehdî'nin (aleyhi's- selâm) dünyaya gelmesinden sonra, bu büyük nimetten dolayı Allah'a şükür amacıyla ve belki de özel dostlarını haberdar kılmak için akika (yeni dünyaya gelmiş çocuk için kesilen kurban) olarak onlarca kurban kesmiştir.

İmam Askerî'nin (aleyhi's-selâm), Hz. Mehdî (aleyhi's-selâm) için, akika olarak üç yüz koyun kestirip dağıttığı nakledilmiştir. 

İmam el-Askerî, Osman b. Said'e, 10 bin rıtl (3276 kg.) et ve 100 bin rıtl ekmek alıp Ben-i Hâşim'e akika olarak dağıtmasını emretmiştir. Ayrıca ashabından olan İbrahim'e dört koyun gönde-rip şöyle yazdığı nakledilmiştir:

"Bismillahirrahmanirrahim. Oğlum Muhammed Mehdî'nin bu akikasını dağıt ve kendin de ye! Allah sana esenlik versin ve bulduğun Ehl-i Beyt sevenlerine de yedirt." 

İmam Hasan Askerî, uzak şehirlerde bulunan güvenilir dostlarına bile oğlunun dünyaya geldiğini bildirmiş; böylece güvenilir insanlar vasıtasıyla liyakati olan insanlara bu haberin ulaşmasını sağlamıştır.

Şeyh Sâduk "Kemâlu'd-Din" kitabında Ahmed b. Hasan, Kummî'den şöyle rivayet ediyor:

"İmam Hasan Askerî benim büyük babama kendi el yazılarıyla şu içerikte bir mektup yazmıştı:

Bizim çocuğumuz dünyaya geldi. Ama sen bunu (bu haberi) halktan gizli tut. Çünkü biz de onu en yakın dostlarımızdan başkasına söylemedik. Sana bildirdik ki, Allah'ın bizi sevindirdiği gibi sen de sevinesin. Vesselam." (Prof. Dr. Haydar Baş Hasan el-Askeri ve İmam Mehdi eserinden)