Rabbanî ahlâka bürünmek
25.07.2006 00:00:00
Nefis terbiyesi ve tezkiyesinden asıl maksat, masivaya ait kötü ahlak vasıflarından arınıp ahlak-ı hamide ile donanmak ve bezenmektir
Vuslat, ciddi bir gönül arınmasını zaruri kılar. Masiva denilen tortulardan arınıp kalbin Hakk'a ait cemal ve celal vasıfların tecellisine mazhar kılınması esastır.
Nitekim Hz. Peygamber (sav), miracından, Hakk'a vuslatından ve de Hakk'ın vahyine muhatap olmasından önce geçirdiği gönül ameliyatı, inşirah-ı sadr hakikati, bu esası tespit etmesi bakımından manidardır. Siret-i Nebi'ye ait eserler, bu ameliyenin Hz. Peygamberin hayatında üç defa Hz. Cebrail tarafından gerçekleştirildiğinden haber vermektedir.Allaha seyr-ü süluk ve vuslat için terbiye ve tezkiye esastır. Bu ise, bir ömür mücahede ve mücadeleyi gerektirir. Nefis terbiyesi ve tezkiyesinden maksat ise, masivaya ait kötü ahlak vasıflarından arınıp ahlak-ı hamide ile donanmak ve bezenmektir. Bu, bir manada Hz. Peygamberin ifadesiyle; "Rabbani olmak" (Al-i İmran, 79). Hz. Peygamberin ifadesiyle Allah'ın ahlakı ile ahlaklanmaktır. Hz. Peygamberin, "Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim" buyurması manidardır. Cenab-ı Hak da, bu görev ile memur Resulünün en güzel ahlak üzere olduğuna dair Kur'an-ı Kerim'inde teminat vermektedir. İslam'ın kuşatıcı mesajına bakıldığında, denilebilir ki, güzel ahlakı kuşanıp Allah'a vuslat yoluna girmek, buna ilk adımı Kur'an nuruyla atmak yaratılış gereği olup Hakk'ın emridir.
Vuslat, ciddi bir gönül arınmasını zaruri kılar. Masiva denilen tortulardan arınıp kalbin Hakk'a ait cemal ve celal vasıfların tecellisine mazhar kılınması esastır.
Nitekim Hz. Peygamber (sav), miracından, Hakk'a vuslatından ve de Hakk'ın vahyine muhatap olmasından önce geçirdiği gönül ameliyatı, inşirah-ı sadr hakikati, bu esası tespit etmesi bakımından manidardır. Siret-i Nebi'ye ait eserler, bu ameliyenin Hz. Peygamberin hayatında üç defa Hz. Cebrail tarafından gerçekleştirildiğinden haber vermektedir.Allaha seyr-ü süluk ve vuslat için terbiye ve tezkiye esastır. Bu ise, bir ömür mücahede ve mücadeleyi gerektirir. Nefis terbiyesi ve tezkiyesinden maksat ise, masivaya ait kötü ahlak vasıflarından arınıp ahlak-ı hamide ile donanmak ve bezenmektir. Bu, bir manada Hz. Peygamberin ifadesiyle; "Rabbani olmak" (Al-i İmran, 79). Hz. Peygamberin ifadesiyle Allah'ın ahlakı ile ahlaklanmaktır. Hz. Peygamberin, "Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim" buyurması manidardır. Cenab-ı Hak da, bu görev ile memur Resulünün en güzel ahlak üzere olduğuna dair Kur'an-ı Kerim'inde teminat vermektedir. İslam'ın kuşatıcı mesajına bakıldığında, denilebilir ki, güzel ahlakı kuşanıp Allah'a vuslat yoluna girmek, buna ilk adımı Kur'an nuruyla atmak yaratılış gereği olup Hakk'ın emridir.
