Bâki olan sâlih ameldir

İnsanoğlunun en büyük yanılgılarından biri de geçici imtihan dünyasında elde ettiği mal mülk servet ve şöhretin sonsuza kadar elinde olacağına inanmasıdır.

Böyle bir inanca sahip olanlar dünyanın ve canlı cansız bütün mahlukatın sonlu olduğunu kavrayamayan zavallılardır. Çünkü kendileri gibi böyle boş hayallere ve inanca sahip niceleri bu dünyadan göçmüştür.

Bu hakikati bizlere haber veren yüce Allah'ın beyanları Kur'an'da açıktır. Kur'ân-ı Kerim, geçici dünya hayatını şöyle tarif ediyor:

"Bilin ki, dünya hayatı bir oyun, eğlence, süs, kendi aranızda (birbirinize karşı) övünme, mal ve evlat çoğaltma yarışıdır. (Bu) tıpkı bir yağmura benzer ki; bitirdiği ot, ekicilerin hoşuna gider, sonra kurur, onu sapsarı görürsün, sonra çerçöp olur. Ahirette ise çetin bir azap; Allah'tan mağfiret ve rıza vardır. Dünya hayatı ise, sadece aldatıcı bir geçinmedir." (Hadîd /20).

Yüce Rabbimiz, ölümü ve hayatı insanları imtihan etmek için yarattığını şöyle ifade ediyor:

"O hanginizin daha güzel iş yapacağını denemek için ölümü ve hayatı yarattı. O üstündür, bağışlayandır" (Mülk Suresi /2).

Dünya hayatında imtihanın şiddeti; imtihan olunan kişinin kendine yakın ve sevgili kılınan şeylerle imtihan edilmesinden kaynaklanmaktadır. Ancak buradaki dengeyi kurabilmek içinde bize ciddi uyarılar yapılmaktadır:

"Bilin ki mallarınız ve çocuklarınız birer fitne (imtihan)dir. Allah'a gelince büyük mükâfat O'nun katındadır." (Enfal Suresi/28).

Dünya hayatı kendine has dengeler ve düzen içerisinde devam ederken insanoğlu, ölçüyü kaçırdığı için dünya hayatının imtihan olduğunu unuttuğu için mutsuz ve dengesiz bir hayat yaşamak zorunda kalmıştır.

Yunus Emre; dünya hayatının imtihan olduğunu unutan insanoğluna hatırlatmak adına "Mal sahibi mülk sahibi hani bunun ilk sahibi; mal da yalan mülk de yalan var biraz da sen oyalan" derken insanlar abu mesajı vermek istemiştir.

Dünyada elde ettiği mal mülk ve servetin kendine ait olduğunu sonsuza kadar kendinde kalacağına inanan ve bu düşüncenin karşısında dünya hayatının imtihan olacağını kalıcı olanın baki olan Allah ve kulun saih ameli olacağına inanan iki kişinin kıssasını yüce Allah Kehf suresinde açıkça beyan eder: 32. Ayetle başlayan hikayenin sonunu aktaralım dileyenler Kur'an'dan detaylı bilgi alsınlar:

"Onlara şunu da misal göster: Dünya hayatı, gökten indirdiğimiz bir su gibidir ki, bu su sayesinde yeryüzünün bitkisi (önce gelişip) birbirine karışmış; arkasından rüzgârın savurduğu çerçöp haline gelmiştir. Allah, her şey üzerinde iktidar sahibidir. / Servet ve oğullar, dünya hayatının süsüdür; ölümsüz olan iyi işler ise Rabbinin nezdinde hem sevapça daha hayırlı hem de ümit bağlamaya daha lâyıktır." (Kehf Suresi / 45-46)

Değerli dostlarım Baki olan sâlih amellere sarılıp geçici dünya hayatına aldanmadan ahiretteki nimetlere ve mükâfatlara odaklanarak dengeli bir hayat sürmek hepimiz için kazançlı bir iştir. Vesselam.