Din yaşanması gereken bir hakikattir

İnsanlık tarihi boyunca, özellikle de İslam tarihi sürecinde en çok sömürülen konu din konusu olmuştur. Din Allah'a ulaşmaya, O'na hayırlı bir kul olmaya bir vasıta olması gerekirken, Allah'ın ölçüsünün dışında yapılan nefsi yorumlarla Allah'tan uzaklaştıran bir unsur haline dönüştürülmüştür.
Prof. Dr. Haydar Baş'ın da sık sık belirttiği gibi din, imandır, ibadettir, ihsandır, tevekküldür, tezekkürdür, izandır, tevazudur? Allah'ın emirlerine uymak, yasakladıklarından da sakınmaktır. Esasen dinin ne olduğunu en iyi anlatan hadislerden birisi Cibril Hadis olarak bilinen meşhur hadistir. Hz. Ömer'in rivayet ettiği hadis şöyledir:
"Bir gün Resûlullah'ın (s.a.v.) huzurunda bulunduğumuz sırada, elbisesi beyaz mı beyaz, saçları siyah mı siyah, üzerinde yolculuk eseri bulunmayan ve hiçbirimizin tanımadığı bir adam çıkageldi. Peygamber'in yanına sokuldu, önüne oturdu, dizlerini Peygamber'in dizlerine dayadı, ellerini (kendi) dizlerinin üstüne koydu ve "Ey Muhammed, bana İslâm'ı anlat" dedi.
Resûlullah (s.a.v.), "İslâm, Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in (s.a.v.) Allah'ın Rasûlü olduğuna şehâdet etmen, namazı dosdoğru kılman, zekâtı (tastamam) vermen, Ramazan orucunu (eksiksiz) tutman, yoluna güç yetirebilirsen Kâbe'yi ziyâret (hac) etmendir" buyurdu. Adam, "Doğru söyledin" dedi. Onun hem sorup hem de tasdik etmesi tuhafımıza gitti.
Adam, "Şimdi de imanı anlat bana" dedi. Rasûlullah (s.a.v.), "Allah'a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe inanmandır. Yine kadere, hayrın ve şerrin Allah'tan olduğuna iman etmendir" buyurdu. Adam tekrar, "Doğru söyledin" diye tasdik etti
Ve "Peki "ihsan" nedir, onu da anlat" dedi. Rasûlullah (s.a.v.), "İhsan, Allah'a O'nu görüyormuşsun gibi kulluk etmendir. Sen O'nu görmüyorsan da O seni mutlaka görüyor" buyurdu. Adam yine, "Doğru söyledin" dedi, sonra da "Kıyâmet ne zaman kopacak?" diye sordu. Peygamber (s.a.v.), "Kendisine soru yöneltilen, bu konuda sorandan daha bilgili değildir" cevabını verdi.
Adam "O halde alâmetlerini söyle" dedi. Rasûlullah (s.a.v.), "Cariyelerin sahiplerini doğurması, yalın ayak, başı kabak, çıplak koyun çobanlarının, yüksek ve mükemmel binalar kurmada birbirleriyle yarışmalarıdır" buyurdu.
Adam, (sessizce) çekip gitti. Ben bir süre öylece kalakaldım. Daha sonra Peygamber (s.a.v.), "Ey Ömer, soru soran kişi kimdi, biliyor musun?" buyurdu.
Ben "Allah ve Rasûlü bilir" dedim. Rasûlullah (s.a.v.), "O Cebrâil'di, size dininizi öğretmeye geldi" buyurdu. (Müslim, Îmân 1, 5. Ayrıca bk. Buhârî, Îmân 37; Tirmizi Îmân 4; Ebû Dâvûd, Sünnet 16; Nesâi, Mevâkît 6.)
Hadis-i şerifte de anlatıldığı gibi dinin temeli iman etmek, imanımızın gereği ve ispatı olarak ibadet etmek ve bu ibadetleri gerçekten Allah için yapmak, Allah'ın huzurunda olduğumuzu bilerek, yaşayarak, hissederek yapmak?
Bunun nasıl olacağını da Allah Resulü Veda Hutbesi'nde ifade ediyor; "Size iki ağır emanet bırakıyorum, bunlar Kur'an ve Ehl-i Beyt'imdir" buyuruyor. Ve Ekliyor, "Bunlar Havz-ı Kevser'in başına kadar asla birbirinden ayrılmazlar."
İman edeceğiz, ibadet yapacağız, bunları ihlasla yapacağız ama bunu nasıl başaracağımızın müşahhas, canlı örneği de Allah Resulü ve Ehl-i Beyt'tir. Yollar harami dolu, kılavuzsuz geçilmez, işte Allah Resulü'nün bize gösterdiği kılavuzlar Kur'an ve Ehl-i Beyt'tir.
Dinin, bir ideoloji, br şekil olmadığını, yaşanması gereken bir hakikat olduğunu Prof. Dr. Haydar Baş her fırsatta ifade etmekte, hiçbir dini hakikati yaşamadan, Müslüman olmanın gereklerini yerine getirmeden "Şeriatı getireceğiz" diye yıllarca milletimizi kandıranlara da cevap olarak şu önemli ifadeleri söylemektedir:
"Şeriat gelmez, yaşanır. Namaz şeriattır, oruç şeriattır, zekat, hac şeriattır. Bunlar Allah'ın (cc) emirleridir. Allahü ekber dedin, el bağladın, Allah'ın huzurundasın. Allah'ın huzurunda olan şeriatın dışında olur mu? Senelerce bunu sömürdüler. Hepimiz Müslümanız elhamdülülillah. Noksanlarımız var doğrudur, ama noksanımız var diye din dairesinin dışına çıkmak değil, içinde ne var ne yok öğrenip uygulamak lazım."
Sayın Baş, İslam'ı şekilcilik olarak empoze edenlere de şu cevabı verdi:
"Geçmişte din istismarı yaparak siyaset yapanlar şekilci bir İslam anlayışı ortaya çıkardılar. Bu zihniyet Türkiye'ye bir şey kazandırdı. Nedir bu? İslam algılamasını değiştirdi, yerine farklı bir İslam mantığı, mantalitesi oturttu ve şekilciliğin adına İslam dedi. İslam sarık, cübbe, sakal ve şalvar oldu. Ne sabır var, ne kanaat var, ne tevekkül var, ne tefekkür var, ne izan var, ne iman var, ne Allah korkusu var, ne Allah sevgisi var, ne Allah'ı zikir var, ne ibadatı taat var... Bir sürü şey sayabiliriz. Yani İslam bu iken bunlar atıldı ve ortaya müşekkel bir şey çıktı. Şimdi bu kafa Beytullah'a gidip kavga ediyor. Biraz daha bu işi boş bırakırsanız yurt içinde de birbirlerini kıracaklar."
Cenab-ı Hak, dinimizi razı olduğu şekliyle ve razı olduklarıyla yaşamamızı nasip eylesin.