İmam Zeynelâbidin (a.s.)'ın risalesinde daha sonra amellerin hakları konusuna geçilmiştir. Namazın hakkı, orucun hakkı, zekatın hakkı, hac ve kurbanın hakkına değinmiştir.

Hz. Peygamber (s.a.v.), İslam dininde korunması gereken beş mukaddes değerden biri olarak görülen din emniyeti hakkında Veda Hutbesi'nde şunları buyurmuştur:

"Ey nas! Bugün şeytan, sizin topraklarınızda artık yeniden nüfuz ve saltanat kurmak kudretini ebedi olarak kaybetmiştir. Fakat siz küçük gördüğünüz işlerde ona uyarsanız, kendisini sevindirmiş olursunuz. Dininizi korumak için de bunlardan kaçınınız."

"Ey Mü'minler! Size bir emanet bırakıyorum. Siz, ona sıkı sarıldıkça yolunuzu hiç şaşırmazsınız. O emanet de Allah'ın Kitabı Kur'an ve Resulü'nün (s.a.v.) Sünnetidir."

"Ey nas! İfrattan sakınınız. Evvelkilerin mahvolmalarının sebebi, dinde ifratları idi. Küfredenler onunla saptılar. Onu bir yıl helal sayarak, bir yıl haram sayarak Allah'ın kan dökmeyi yasak ettiği ayları geciktirmek ve böylece Allah'ın haram kıldığını helal kılmak, helal ettiğini haram saymak isterler."

"Resulûllah (s.a.v.) dini koruma hususunda, kalbin hak üzere olmasını, bunun temini için de, Cenab-ı Hakkın kabul buyurduğu İslam dininin yaşanmasını emir ve tavsiye etmiştir.

Halbuki, günümüzde insan hakları beyannameleri, din farkı gözetmeksizin din ve vicdan hürriyetinden bahsetmektedirler ki, burada doğru-yanlış, hak-bâtıl kavramı dikkate alınmamaktadır. Bâtıl bir din ya da inancın, bir hak ve hürriyet olarak kabul edilmesi neyi ifade eder ki!" 

"Veda Hutbesi'nin, hac esnasında Arafat'ta irad edilmesi de hac ibadetine ayrı bir önem atfetmektedir. Hac ibadetinde hâkim unsur zikrullahtır. Zaten zikrullah, bütün ibadetlerin özünde saklı olan sırdır." 

İmam Zeynelâbidin (a.s.)'ın amellerle ilgili hakları anlatırken bahsettiği konular, İslam esasının temeli olan amellerden başka bir şey değildir. Burada da temel nükte, amellerin Allah'ın rızası için yapılmasıdır.

Risalede amellerle ilgili yer alan haklar şöyledir:

NAMAZIN HAKKI

"Namazın hakkına gelince, o da, bu ibadetin, Allah'ın davetine icabet etmek olduğunu, o esnada Allah'ın huzurunda durduğunu bilmendir.

Bu bilince sahip olunca, artık sana yaraşan, sükûnet, baş eğiş; el, ayak ve sair organların saygı dolu duruşu, derin tevazu, o huzura yakışır güzel münacat, boynundan günahlarının gittikçe ağırlaşan boyunduruğundan ve seni helak etmek üzere olan ağır yükünden kurtarması için yakarışla, ümit ve korku, havf ve reca içerisinde zelil, âciz, muhtaç ve yalvaran biri olarak huzurunda divan durduğun Yüce Zât'ı ta'zim etmektir.

Bu konuda da başarı için güç ve kuvvet sadece Yüce Allah tandır."

ORUCUN HAKKI

"Orucun hakkına gelince, o da, iyice bilmendir ki oruç, Yüce Allah'ın seni cehennem ateşinden korusun diye dilinin, kulağının, gözünün, şehvetinin, midenin önüne gerdiği bir perdedir.

Nitekim, hadis-i şerifte de, "Oruç cehennem ateşine karşı bir kalkandır" buyurulmuştur.

Eğer vücut organların bu İlahî perdeye riayet eder ve arkasında sakin ve uslu dururlarsa, cehennem ateşinden korunmayı ümit edebilirsin.

Yok, eğer bu perdenin sınırlarını zorlamalarına izin verir, kıyısını köşesini kaldırmalarına, böylece Allah'ın emrettiği takva sınırını aşan şehvet ve potansiyeli tahrik edici bakışlar ve uzanışlarla kendisine helal olmayan şeylere yeltenmelerine müsaade edersen, perdenin yırtılmayacağından ve senin büsbütün açıkta kalmayacağından emin olamazsın.

Bu konuda da yardım ve kuvveti Yüce Allah'tan iste."

ZEKATIN HAKKI

"Zekatın hakkına gelince de, o da, onun, Rabbin katında kendin için bir yatırım; yanına bıraktığın ve şahitlere ihtiyaç duymayacağın bir emanetin olduğunu bilmendir.

Bunu böyle bilince, gizli verdiğine açık olarak verdiğinden daha çok ümit bağlamış olursun; herkesten gizli olarak Allah'a teslim ettiğini herkese ilan etmezsin. Bu konu seninle Rabbin arasında sır olarak kalır.

Zekat ve sadaka olarak kullarına verip O'na bir emanet gibi teslim ettiklerine, herkese göstererek ve duyurarak adeta şahit tutma ihtiyacı hissetmez, böylece sanki emanetini sanki sana iade etmeyecekmiş gibi Allah'a itimatsızlık edip âciz kulların gözüne girmeye çalışmazsın.

Sonra, sanki gerçekte senin malınmış gibi verirken minnet edip hiç kimsenin başına kakmazsın.

Zira, onunla minnet ettiğinde, aslında karşı taraf gözünde kendini küçük ve gözden düşürmüş olursun.

Ayrıca, bu senin o zekat ve sadakayı gerçek menfaatin için vermediğinin bir işaretidir. Çünkü eğer gerçekten ahireti düşünseydin, kimseye minnet edip başa kakmazdın.

Kuvvet ve başarı sadece Yüce Allah'tandır."

HAC VE KURBANIN HAKKI

"Hac ve kurbanın hakkına gelince, o da, bunlarla sadece ve sadece Rabbinin hoşnutluğunu, O'nun rahmet ve kabulüne mazhar olmayı dilemen, O'ndan başkasının gözüne girmemeyi hedeflemendir.

Böyle davrandığın takdirde, zorakilik ve yapmacıklıklardan uzak durursun ve sadece Allah'ın rızasını gözetirsin.

Şunu kesin olarak bilesin ki, Allah'ın hoşnutluğu az da olsa elden gelenle kazanılır, mutlaka zor olanla değil. O da, zaten kulları için kolaylık dilemekte, zorluk istememektedir.

Öte yandan, sana yakışan zenginlik gösterisinden çok, hiçlik ve yokluğunun bilincinde olmandır. Çünkü tekellüf ve zorakilik, zenginlik gösterisi içinde olanların işidir.

Hiçlik ve yoksulluğunun bilincinde olmanda ise, külfet ve sıkıntıya girmek yoktur. Çünkü bu bilinç, insan yaratılışının gereğidir ve insanın tabiatında vardır.

Bu konuda da kuvvet ve başarı Yüce Allah'tandır." (Prof. Dr. Haydar Baş İmam Zeynelabidin eserinden)