‘Kevser’, Hz. Fatıma’dır

Ehl-i Beyt, ayetlerle tertemiz olduğu açıklandığı ve sevilmesi farz kılındığı için ve de bizzat Peygamberimiz tarafından "Nuh'un Gemisi" olarak ifade edilip ancak binenlerin kurtuluşa ereceği beyan buyrulduğu için, Ehl-i Beyt hakkındaki gerçekleri sağlam kaynaklardan araştırması ve öğrenmesi "Müslüman'ım" diyen herkesin boynuna bir borçtur.

Bu sebeple İslam tarihi boyunca Ehl-i Beyt imamlarını ortaya koyan tek eser, Prof. Dr. Haydar Baş'ın Ehl-i Beyt Külliyatı'nı ve de onun özeti mahiyetindeki "Tevhidin Merkezi Ehl-i Beyt" kitabını acilen okumanızı tavsiye ediyorum.

Bu eserler, hem Ehl-i Sünnet'in temel kaynakları, hem de Ehl-i Beyt kaynaklarından derlendiği için okuyanların aklındaki ve kalbindeki tüm şüpheleri bertaraf etmektedir.

Ehl-i Beyt konusunda doğru adresi ifade ettikten sonra şimdi gelelim Peygamber Efendimizin soyu ile ilgili iftiralara cevap vermeye…

Neymiş efendim, Arap geleneklerine göre soy, erkek çocuklarından devam ediyormuş, dolayısıyla Peygamberin erkek evlatları vefat ettiği için soyu devam etmemiş.

Bu aşağılık iftira, Mekkeli müşrikler tarafından atılıp Hz. Peygamberle, "ebter" yani "soyu devam etmeyen" şeklinde alay etmişlerdi. Zaten Kevser suresinin nüzul sebebi de bu olaydır.

Müfessirlere göre buradaki "Kevser" Hz. Fatıma'dır. Ve bu surede Cenab-ı Hak, "Hüvel ebter" diyerek "asıl onlar soysuzdur" demektedir.

Peygamber Efendimizin soyunun Hz. Fatıma ile devam ettiğine dair delilleri aktaralım. Aktaracağımız bu delilleri detaylı bir şekilde Prof. Dr. Haydar Baş'ın İmam Hüseyin eserinin 27. sayfasından 30. sayfasına kadar bulabilirsiniz.

"Kim Sana gelen ilimden sonra Seninle tartışmaya girişirse, de ki: Gelin oğullarımızı ve oğullarınızı, kadınlarımızı ve kadınlarınızı, kendimizi ve kendinizi çağıralım ve sonra dua edelim de, Allah'ın laneti yalancıların üzerine olsun." (Al-i İmran Suresi, 61)

Necranlı Hıristiyanlarla lanetleşme konusunda inen bu ayeti kerimede Cenab-ı Hak, Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin'i Peygamber Efendimizin "oğulları" olarak belirtmektedir.

"İbn-i Abbas'tan rivayetle Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: Allah-u Teâlâ her peygamberin soyunu, zürriyetini kendi sulbünden kılmıştır. Benim zürriyetimi de Ali b. Ebi Talib'in soyunda kılmıştır." (Hatib-i Harezmi, Menakıb; Muhammed b. Yusuf-i Genc-i Şafii, Kifayet'üt-Talib)

Peygamberimiz, Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin için sürekli "oğullarım" ifadesini kullanmaktadır.

"Resulullah (s.a.a) şöyle buyurmaktadır: Bu iki oğlum (Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin) dünyadan iki reyhandırlar. Yine bu iki oğlum ister (imamet işi için) kıyam halinde olsunlar, isterse otursunlar imamdırlar." (Ahmed b. Hanbel, Müsned; eş-Şafii, Meveddet'ül Kurba)

"Her haseb ve neseb (soy), Benim haseb ve nesebim hariç kesilecektir. Her kızın evlatlarının asabesi (koruyucusu) Fatıma'nın evlatları hariç baba tarafındandır. Çünkü Ben onların (Fatıma evlatlarının) babası ve asabesiyim." (Suyuti, İyha'ul-Meyyit bi-Fezail-i Ehl-i Beyt) 

Hz. Ebubekir'in rivayetiyle Peygamberimiz şöyle buyurmaktadır: "Şüphesiz Benim bu oğlum (Hz. Hasan) Seyyid'dir. Allah-u Teâlâ'nın O'nun sebebiyle Müslümanlardan iki büyük cemaatin arasını bulması umulur." (Buhari, Sahih, Sulh 9, H.No:2557, c.2, s.962; Ahmed b. Hanbel, Müsned, c.3, s.164)

Dikkat ederseniz, burada Hz. Peygamber Hz. Hasan'ın barış yapacağını da ifade ederek gelecekten haber veriyor.

Tarihte kayıtlara giren şu hadise de konuya açıklık getirmektedir:

Haccac, Yahya ibn Ya'mer'e birini gönderip şöyle dedi: "Bana ulaştığına göre sen Hasan ve Hüseyin'in Hz. Peygamberin zürriyetinden olduğunu iddia ediyormuşsun. Bunu Allah'ın Kitabı'nda mı buluyorsun? Ben onu başından sonuna kadar okudum bulamadım."

O da şöyle cevap verdi: "En'am Suresi'ni okumadın mı: O'nun soyundan Davud'u, Süleyman'ı hidayete erdirdik. Yahya'yı ve İsa'yı da."

Haccac, "evet okudum" deyince, "Babası olmadığı halde İsa, İbrahim'in zürriyetinden değil midir?" diye sordu ve Haccac da, "doğru söyledin" dedi." (İbn-i Kesir, hadislerle Kur'an-ı Kerim tefsiri, c.6, s.2727) 

Bu kadar delil bir Müslüman için yeterlidir.