Kur'an-ı Kerim'i ilk yakan kimdir?

Kitaplardan tarih boyunca korkulmuştur. Bu tabi ki, kitapların içerdiği bilgiden kaynaklanmıştır. Tarihte bütün toplumlar kendisi dışındaki fikirlere ve düşüncelere müsamaha gösterememiş, karşıt fikirler en ağır cezalara çarptırılmıştır. Bu karşıt fikirler, toplumun yaşayışı, inanış biçimi, ekonomik ve kültürel konularda olmuştur. Bir bilim ve insanlık dini olamayan, Pavlus'un palavrası, teslis (üçleme) inanışlı bozulmuş Hıristiyanlık, tarihte kitap yakmayı dini otoriteyle yapan ilk el olmuştur.İlahi mesaja kulağını tıkayan Nemrut, kitap yakmanın yanında peygamberlerin atası İbrahim'i (a.s.) de yakmaya kalkmıştı.Kitaplar her zaman doğru bilgiye ulaştırır mı?Zararlı kitaplar insana ne gibi zararlar verir?Âlim bir insan yararlı bir bilgiyle zararlısını ayırt edemez mi?Peygamber Efendimiz'in (s.a.a.) "faydasız ilimden Allah'a sığınırım" (Tirmizi Daavat - 68) hadisi şerifi ne ifade eder? Bu soruları sorduktan sonra, cevapları sizlerden isteyerek yazımıza devam edelim.Yüce kitabımız Kur'an-ı Kerim, Efendimiz (s.a.a.) zamanında iki kapak arasında ciltli bir halde değildi. Peygamber Efendimiz (s.a.a.) O'nu satırlara yazdırmış, en önemlisi Müslümanların sadırlarına (göğüslerine) o Kur'an'ı yerleştirmişti. Efendimizin (s.a.a.) vefatından sonra Kur'an-ı Kerim'i iki kapak arasına ilk alan Ebu Bekir (r.a.) olmuştur. Sahabenin bazılarında yazılı nüshaların yanında Kur'an-ı Kerim iki kapak arasında da mevcut idi. İmam Ali (k.v.) bu sahabelerin en başında geliyordu.Üçüncü Halife Osman (r.a.) zamanında genişleyen İslam toprakları ve bunun neticesinde İslamiyet'e Arap olmayan kavimlerin girmesiyle Kur'an-ı Kerim'lerin yazılıp çoğaltılarak valilere gönderilmesine başlanıldı. Örnek alınan Mushaf, Ebu Bekir'in (r.a.) iki kapak arasına aldığı Kur'an'dı. Bu Mushaf, ikinci halife Ömer'in (r.a.) vefatıyla kızı ve Peygamber Efendimizin (s.a.a.) eşi Hafsa'ya (r.anha.) kalmıştı. O'ndan da bu Mushaf alındı. Bu Kur'an-ı Kerim, zamanın Medine valisi Mervan ibni el-Hakem tarafından, Müslüman olmadan önce azılı bir İslam düşmanı olan bu sülalenin en şerlisi tarafından tarihte bir ilk olarak yakılmıştır. Müsteşriklerin (doğu uzmanı gayrimüslim din tarihçileri) maalesef dillerine sakız olup, fitne kapılarını açmalarına sebep olan bu olay, Kur'an-ı Kerim hakkında bilgisi olmayanların da gönüllerine fitne düşürmüştür.Kur'an-ı Kerim, Peygamber Efendimiz zamanında göğüslere hıfz edildiğinden O'nda okunuş olarak bir faklılık yoktur. İhtilaf, yalnızca bazı basit vav ve elif harflerindedir.Bu sonuç, Ümeyye Oğulları'nın yaptığı icraat ve çıkarmış oldukları fitnenin neticesidir.Ebu Bekir'den (r.a.) kalan Mushaf'ı elde tutsalar yakmasalar Müslümanların elinde bu kitap da olsa ne olurdu? Acaba hangi fitneliği düşündüler?Yoksa Ebu Bekir'in Mushaf'ında ümmetin ittifakı yok muydu?  Acaba aşağıdaki ayeti kerime hiç akıllarına gelmedi mi?Allah (c.c.) Hicr Suresi 15. ayeti kerimede; "Hiç şüphe yok ki O zikri (Kur'an'ı) biz indirdik ve O'nu koruyacak olan da biziz" buyurmaktadır.