İslamcı geçinenler "yeşile boyanmış kapitalizm"de debeleniyor

Son çeyrek asrın İslamcı geçinen kalem ve kelam erbabı, küresel uyum sürecine girerek Hıristiyan demokrat oluverip çıktılar. Ancak bu dönüşümleri, sadece politik ve teo-politik bağlamda kalmadı. Ekonomide de liberal-kapitalizmin değirmenine su taşımaya koyuldular. Bu biraz da İslamcı geçinen aydınlar içinde sosyalizm, komünizm, kapitalizm ve liberalizmin dünyayı ahtapot gibi kuşatması sürecinde, özgün bir ekonomi tezi ortaya koyamamalarından kaynaklandı. Sosyalizmin ve komünizmin 1990'lı yıllar itibarıyla kısa zamanda çökmesine, kapitalizm ve liberalizmin de onların benzeri çöküşü yaşamasına rağmen, İslamcı geçinen takım, bir dönem adları "radikal"e çıkacak kadar özümsedikleri yüreklerindeki "ilahî ölçü"leri ve "ilahî vahyin bereketi"ni "AB-ABD eksenli küresel uyum"a yakalanarak kaybettiler. Haçlı kültürü ile adete iğdiş oldular. Böylece Haçlı kapitalistlerinden daha kapitalist, Batı liberallerinden daha liberal olmaktan kurtulamadılar. Sloganlarla bir dünya inşa etmeye çalışan İslamcı takım, reel hayatta çuvalladılar; ekonomi başta olmak üzere pek çok alanda İslam gömleğini çıkarıverdiler.

Özünde biraz "ilahî duyarlılık" bakiyesi kalanlar da, Türk milletinin medeniyetin sağladığı temel ölçüleri, ekonomi hayatına uygulayamadıkları için, bize özgü bir ekonomi modeli oluşturamadıkları için, yapabildikleri tek iş, kapitalizm ve liberalizmin enstrümanlarını "yeşil"e boyayıp, İslam ekonomisi veya faizsiz ekonomi diye kendilerini avutmak oldu. Bu yöntemlerle geniş muhafazakar tabanın sermayesini de böylece, reel piyasanın ve reel sektörün dışına çekerek "kapitalist bankacı-faizciler"in para tekeli havuzlarını andıran alanlarda bloke ettiler.İslamcı geçinen aydınların bu vahim sürüklenişi, biraz da kendi kültür ve medeniyet değerlerinden bir ekonomi modeli oluşturamamalarının yanı sıra, sosyalizm ve kapitalizmin dünyayı ahtapot gibi saran vaziyetine apansız yakalanmaları sebebiyledir. Müslümanların ekonomik ihtiyaçlarına çare arayan bir aydınlar, bir elin parmaklarını geçmez. Bu adam kıtlığı, en çok son çeyrek asırdaki İslamcı geçinenleri vurmuştur.Ekonomi sahasında son yıllarda kırık-çıkık kalem oynatan İslamcı takımın akıl hocaları, ilk dönemlerden İbn Haldun ve Tusî? Son dönemden ise Prof. M. A. Mannan! Bu bağlamda "İslam Ekonomisine Giriş" adlı çalışmasıyla özgün ekonomi alanında güya en iddialı duran Prof. M. A. Mannan? Ancak Mannan da, İbn Haldun ve Tusî'nin ayakları tutmayan yaklaşımları tekrar etmekten başka bir iş yapmıyor. Hatta Prof. Mannan, daha işin başında çuvallıyor. O da kapitalizmin kucağına oturuyor. Çünkü Mannan'a göre, "kıt kaynaklar açısından İslâm ekonomisi ile çağdaş ekonomi arasında hemen hemen hiç bir fark yoktur." Bu yaklaşımıyla Mannan'ın zihin dünyası, Prof. Robinson'un postulatlarının esiridir; dolayısıyla kapitalizmin kıskacındadır. Mannan'ın düşünce dünyası, "net" ve "ölçü"lü değildir. Mannan, İslam'ın ekonomi ölçülerini, "kıt kaynaklar" eksenli kapitalizm dayatması ve kendi kafa bulanıklığı sebebiyle, İslam'ı da kapitalizmin söz konusu illeti ile ma'lul göstermektedir. Evet, Manan açıkça çuvallamıştır.Öte yandan Mannan'a göre sanki İslam'ın ekonomi öğretileri, tüm bireylerin ve toplumların ihtiyaçlarını düzenleyecek kıvamda değil; sadece "dindar" kesimin ihtiyaçlarını karşılayacak türden bir modeldir. Manan, kendi zihin zafiyetini, adeta İslam'ın üzerine yıkarak, ekonominin içinden sıyrılmaya çalışmaktadır.Hicks, Lange, Koldor gibi kimi ekonomist-lerin, "refah ekonomisi" yaklaşımına, iktisadın matematiğini konuşturamayan Mannan, "refah ekonomisi"nin "ahlak" yoksunluğuna dikkat çekiyor, ekonomiyi reel zeminden "metafizik zemin"e kaydırıyor, ancak bu yolla kendi açığını kapatmaya çabalıyor. Halbuki Mannan'ın yapması gereken, "ahlakî değerler" korunarak fert ve toplumların refahının nasıl sağlanacağının "matematiği"ni ortaya koymaktı. Mannan'da böyle bir iktisat matematiğine rastlanmaz. Bu sebeple Mannan'ın yaklaşımı, fert ve toplumların karnını doyuramayan güdük bir yaklaşımdır.

Refah, sosyal adalet, adil gelir dağılımı, sürekli büyüme, istihdam, emek, alınteri ve hizmetin karşılığını noksansız verebilme gibi temel ekonomik gerçeklere matematik çözümler sunamayan bir ekonomi yaklaşımı, adı ne kadar İslamî veya İslamcı diye anılsa da, faiz tuzağına, enflasyon-stagflasyon bataklarına düşmeye mahkumdur. Mannan ve post-modern zamanlarda ondan güya ekonomi aklı devşirenler, ilk evrede İslam kapitalizmi, İslam sosyalizmi gibi paradokslarla cebelleşmekle kalmadılar, sonunda faiz-nema illetine yakalandılar. Liberal-kapitalizmin vazgeçilemez illetli enstrümanı olan "faiz"i Müslümanlara "nema" olarak yutturmaya, liberal-kapitalizmin sair bankacılık enstrümanlarını ve finans sistemini de muhafazakar kesimin önüne ve reel piyasaya "faizsiz finans" sistemleri olarak sürmek durumunda kaldılar. Bir zamanların bu idealist İslamcılarının maalesef hepsi, şimdi yerel ve küresel ölçekte birer faizci olup çıktılar. Şimdilerde "Hıristiyan demokrat" takılan bir zamanların İslamcı geçinen takımının düştüğü bu vahim vaziyeti, Marmara Üniversitesi İktisat bölümü öğretim üyesi Prof. Dr. Ahmet Tabakoğlu "İslam ekonomisi çıkışları, güya faizsiz ve zekatlı kapitalizm halini almıştır" tespitiyle özetliyor.

İşin hazin tarafı, bu liberal-kapitalizm girdabında debelenenler, aynı zamanda Kur'an ve Sünnet'ten ezberledikleri nasları yüksek perdeden seslendirerek mangalda da kül bırakmamaktadırlar.Biraz düşünseler, biraz akıllarını işletseler, BTP Genel Başkanı Prof. Dr. Haydar Baş bey, bir zamanların bu İslamcı geçinen takımının da önüne muhteşem bir ufuk ve açılım sunuyor; onları da liberal-kapitalizm batağından çekip çıkartıyor. 90'lı yıllarda sosyalizmin bir anda devrilmesinin ardından, bu günlerde tam bir çöküş sürecine giren liberal-kapitalizmin batağındaki insanlığa, Milli Ekonomi Modeli ile "insan ekonomisi"nin matematiğini ve somut uygulamalarını sunduğu gibi, yıllardan beri buradan oraya, oradan Haçlının ve kapitalizm rıhtımına savrulan İslamcı takımın önüne de kurtuluş reçetesi koyuyor. Görene? Köre ne!?Ekonomi, aynı zamanda matematiktir; Prof. Dr. Baş, işte bu matematiği insanlığın önüne koyuyor. Bu iktisat matematiğidir ki, dini, dili, ırkı, rengi farklı dünyanın 70'i akın ülkesinden binlerce bilim adamını cezb ediyor, Prof. Dr. Baş'ın modelini baş tacı yapıyorlar? Konu önemli, biraz daha irdeyelim.